习近平总书记多次指出，无论过去、现在和将来，我们都要坚持一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变成群众的自觉行动，把群众路线贯彻到治国理政的全部活动中。群众路线是我们党的生命线，也是我们做好反邪教工作的根本路线，新形势下坚持党的群众路线推进反邪教斗争深入开展的首要任务就是要做好群众的思想教育工作。

思想教育是争取群众、争取人心的工作。多年来，我们始终坚持团结教育挽救绝大多数的工作方针，坚定不移的开展教育争取工作，一大批被邪教裹挟人员脱离邪教组织，回归到正常生活，参与到小康社会建设中来，为促进民族团结、维护边疆安宁积极贡献力量。回顾我们帮教工作历程，绝大多数被邪教裹挟人员在社会各界的帮助教育下，摆脱了邪教的束缚，改善了生活质量，丰富了精神文化生活，有的还成为推动社会进步的积极力量，这个过程实际渗透了很多好的方法。

但是由于没有及时的归纳总结，没有把好的方法固化下来形成长期坚持的工作制度，导致帮教工作仍处在随机化、碎片式的被动应对状态，思想教育时紧时松，个体帮教针对性不强，巩固帮教质量不高，帮教对象反弹反复现象时有发生。邪教问题固有复杂性、顽固性、反复性的特点，反邪教工作必须做到统筹谋划，尊重规律，科学推进，长期坚持。结合十几年反邪教斗争的成功经验，我们把群众工作作为开展反邪教工作的切入点，着力在加强群众思想教育、特别是对特殊群体的思想教育方面下功夫，通过积累案例、研究特征、实战演练、风险评估等过程，探索发现具有普遍性的工作规律，即阶段性工作要突出重点细化措施立体推进，纳入全程工作中每一个阶段又要环环相扣系统推进，从而构建出具有严密逻辑关系和相对独立的动静相互转换的整体联动工作模块，既最大限度整合帮教资源实现脱邪效果的优质化，又为基层单位经常性的开展脱邪帮教工作提供清晰的工作流程和科学方法。实践证明，帮教脱邪工作是解决邪教问事关群众切身利益的基础性工作。

从帮教形式看，帮教工作可以在固定场所举办封闭式的学习班，也可以依托职能部门、社区组织举办半封闭的、开放的学习班，实践证明，后者更适用于对绝大多数人员开展帮教工作。从帮教方法看，由于帮教对象个体成长环境与受教育程度不同，接受新思想新理念的能力水平千差万别，所以每开展一次帮教工作都要根据个体差异寻找相对应的工作方法，工作难度大、帮教成本高。

模块的构建，既为经常性的帮教工作提供了共性的工作模式和可操作系统，又为解决个体差异问题提供了可参考的依据和具体方法，尤其是对参与邪教活动的特殊群体，组织进行系统化的、连续性的思想帮教是从基础上瓦解邪教组织的有效方法。构建帮教工作模块，要以多元化的学科知识为基础，以教育教学发展规律为原则，以建立良好的帮教队伍支撑，形成具有广泛针对性和实用性的呈递进的逻辑形式的工作模块框架。

工作中，我们通过对实践方法的规律探寻，综合近几年组织帮教个案的素材，梳理出帮教工作模块构架，即：初级自然介入模块的构建，通过收集数据信息，明确行为动机，实现良性沟通互动，解决脱邪问题；中级知识填充模块的构建，通过知识的灌输，储备思想教育知识，助推认知能力的提高，解决正邪的问题；高级社会实践模块的构建，让帮教对象融入社会，在与社会群体共同生活中筑牢防范邪教侵蚀的社会基础，重点解决防邪的问题，由此带动无邪教社区（村、嘎查）的创建活动向纵深发展，脱邪-- 正邪--防邪-- 无邪的系统模块构建，形成了环环相扣的帮教工作模式，确保了帮教工作与防控工作同步推进，共同夯实维护稳定的社会基础。

一、自然介入初级模块的构建

初级模块的构建是实现帮教目标的第一步，是搭建系统帮教平台的基础，良好的开端可以帮助教育者与被教育者在相互信任的基础上进行深入的思想沟通，可以更好的为帮教者全方位开展工作提供基础数据信息、梳理出更清晰的帮教思路。构建这一阶段的模块，帮教者是模块的主体，帮教者为实现帮教的目标任务，要全面了解帮教对象的基本情况、思想状态、“练功”动机、表现特征等，在收集整理大量数据信息的基础上设计打通思想沟通的突破口，为深入开展帮教工作做好准备工作。摸清情况，对准焦点。

开展帮教工作第一步就是要摸清情况，通过书面调查问卷、走访家庭成员等方式，能够详细的描述帮教对象的历史活动、现实表现及基本的社会关系。在这个环节历史活动和主要社会关系一般的情况下都有纸质档案，有据可查，比较难把握的是帮教对象参与邪教活动的行为方式和思想动机。为此，可采用调查问卷的方式趋于更真实的掌握帮教对象的心理活动情况，更接近真实情况判断出痴迷者的活动类型。设计调查问卷要有亲和力，让被接受的对象主动参与，耐心回答问题。如可以借助医疗疏忽、家庭虐待、坎坷经历等问题，联系其个人成长经历及社会热点问题，反映帮教对象的心理活动、就业选择、生活期望等，让帮教对象回答出事关邪教的问题。调查问卷一定要包含可核查的真实内容，如出生地、体貌特征等，这样能够帮助帮教者判断个体信息的准确度，做到清晰的阐释工作对象的具体情况，可以有针对性采取措施开展帮教。

找准时机，把握主动。对大多数邪教人员多数情况下都处在孤立的或者敌视状态，他们的心理共性特征是固执自封、脆弱自私的，邪教的歪理邪说迎合了他们逃避现实、渴望升天的心理需求，于是他们就对“教主”深信不疑而不能自拔。要想把他们从邪教的泥潭中拉出来，帮教者必须能够做到让帮教对象充分信任，让他们时刻感受到在一起相处的情感上的安全感，在相互信任和理解的基础上构建相互支持配合的安全环境，使帮教对象能够主动留下来接受帮助教育。在公开场合开展帮教工作要尽可能避免采取隐蔽的或者巧立名目的“欺骗”方式，这样不仅不能争取解决问题的条件，一旦形成对立就可能导致帮教工作陷入僵持状态。

善战者，求之于势。与特殊群体的沟通必须找准时机，在相关条件不具备的情况下，必须等待出现一个有利的时机，比如一次生日聚会，一个偶然话题，一个获得安全感的突发事件，由此引发语言交流的积极性。如对以祛病强身为目的的练习者，由于长时间痴迷邪教而形成了对邪教活动依赖的思维定势，做好这一类人员的帮教工作，就是要在帮教对象情绪低落的时候，围绕疾病产生的原因讲清楚久病不愈的原因，结合医疗救助等措施帮助其摆脱疾病带来的痛苦，进而破除旧的思维模式，建立一个追求健康生活的新目标。

循序渐进，畅通交流渠道。开展帮助教育一个十分重要的问题是对邪教定义的讨论，对于参与邪教组织活动的成员，在没有认识邪教的危害性之前，对界定自己是邪教参与者是极具反感的，因此在建立沟通渠道之前要尽可能避免使用这类词，防止阻碍沟通的继续进行。同时还要设法突出对邪教特征、团体活动和组织头目的负面影响的讨论，在潜移默化中揭示邪教的社会危害性。在这个过程中要重点了解帮教对象参与邪教活动的程度和深度，从中找出他们参与违法活动的证据，及时有理有据给予批判性的语言指示。难点是选择帮教骨干，要挑选出具有良好沟通能力的帮教者和能够连续陪伴帮教对象一起生活的辅助帮教人员，目的是把合适的人选到合适的岗位，通过彼此的互动信任，让抛弃邪教的观点能在帮教对象脑海里留下深刻的印象，一旦对方能够提出自己对邪教团体和组织头目持反对立场时，这时可以准确判断批判性思维初见成效，进而帮助帮教对象表达脱离邪教的意愿。从帮教成功案例看，间接的表达脱邪效果比直接的表达效果更好，通过对帮教对象的批评性的语言提示，让其在不知不觉的行动中改变原有的错误认知行为，轻松的甩下“包袱”，更有助于深入的进行沟通和交流。通常情况下，脱离了邪教组织及邪教团体控制的人将继续像普通人一样在生活中要遇到许多问题，离开邪教之后这些人需要社会提供更多的关心和帮助。

二、知识填充中级模块的构建

被邪教裹挟人员由于长期遭受到心理、情感、肢体等方面的虐待，导致他们即使声明脱离了邪教组织，但是他们长期形成的接受事物的错误认知和忧虑恐惧心理仍要一段时间才能消失。这个过程就需要填充知识的模块构建，模块的主体是受教育者，围绕受教育者的基础知识、社交能力和个体差异构建中级知识模块，通过多学科的知识填充，帮助受教育者产生清晰的社会认知，并具备一定的辨别是非能力。而对于一部分文化程度比较低的帮教对象，在继续构建初级模块的基础上，也要帮助他们总结经验和利用经验，从基本的认识事物变化状态中提高社会认知能力。

知识灌输，提升文化素质。一些被邪教裹挟人员，特别是在农村、牧区文化生活相对匮乏的地区，绝大多数是小学文化程度，由于对社会事物缺乏全面的、正确的认识，因而被邪教所谓的“真、善、忍”的假象所迷惑，跌入了别有用心的邪教组织设计的陷阱。因此，对做出脱离邪教声明的人员首先要强化知识的灌输，通过广播电视、新闻报纸、课堂教学等多种方式，对帮教对象进行文化知识的再补充、再教育。一方面是普及自然科学知识，让帮教对象明确区分科学与迷信。科学是对客观世界规律性的认识，是能够经受实践检验的，也只有在实践检验过程中才能不断发展和完善。而迷信宣扬的是超自然、超物质的力量，是不可能接受实践的检验，杜撰出来的超物质力量不可能存在，邪教只能神化首要分子。认清科学与迷信的区别，是帮助帮教对象走出邪教泥潭的关键所在。一方面是普及社会科学知识，让帮教对象明确区别宗教与邪教。在宗教与邪教的问题上，绝大多数信仰爱好者是处在不了解或知之甚少的状态，既然不懂宗教、不懂邪教，而当邪教打着宗教的幌子出现时，邪教自然而然就被这个群体接受。在知识补充这一模块，必须把宗教问题讲清楚，教会帮教对象正确的对待宗教问题，以实际行动抵制非法宗教活动。

思想教育，提高认知能力。思想教育的重点是强调政治思想教育，改革开放初期，由于对思想教育重视的不够，致使西方的思想文化乘虚而入，扰乱了人们的思想认识，气功与伪气功，科学与迷信混淆了人们的视听，导致邪教活动的滋生蔓延。因此，帮教者必须把思想教育作为一项重要的教育内容，把坚持正确的政治方向，坚持正确的政治立场，作为思想教育的一项重要内容，把旗帜鲜明，态度坚决的同邪教组织做斗争决心传递给帮教对象，适度形成高压震慑氛围。要重视宣传模范人物先进事迹，及时将社会主义核心价值观融入到思想帮教的全部过程，做到动之以情，晓之以理，导之以行。在设计具体帮教方案时，要开展案例教育，通过发生在身边的事让帮教者认识邪教传播活动的伎俩，掌握识别邪教的方法，树立当再次遇到邪教问题时能够理智冷静从容应对的理念，防止陷入“二次灾难”。

思想教育还要包括法制教育、制度教育、管理教育，管理__教育本身就是建立在法制教育基础之上的概念，开展帮教工作必须加强管理，严格约束被管理者的行为，制定必要的法律条文和相应的规章制度，从严要求帮教对象遵守社会公德和社会秩序，把帮教者摆脱邪教的决心体现在实际行动中。脱离邪教组织，参加健康活动。对脱邪人员的帮教，仅靠知识灌输、思想教育还不够完善，还要进行必要的健身引导。健身气功作为一种独特的身心锻炼方法，在中国养生史上占有重要地位，为中华民族繁衍生息做出了重要贡献。健身气功倡导的古老而时尚的健身养生运动与当前大众健康新理念高度吻合，迎合了人们对预防疾病、健康生活的心理需求，让气功爱好者参与到健身气功活动中来，让脱离邪教的受害者掌握更先进的健身方法，融入到全民健身活动中来，自然巩固壮大了反邪教的社会基础。值得肯定的是，经过近十年的健身气功普及和推广，我市已经建立了一支群众基础好、有骨干带头人、气功功法娴熟的健身气功队伍，他们在引领全民文明健身，挤压邪教生存空间的过程中发挥了重要作用，在向周边“一带一路”沿线国家传播健康中国理念，开展“中国功夫”的民间交流中，彰显了传承中华民族优秀文化的风范。

三、社会实践高级模块构建

在帮教争取的过程中，还有少部分人可以参与到高级精神建设和实践过程中，学习到更高层的社会认知，并具备一定的独立学习能力。同时，在初级知识模块和中级知识模块的交流渗透中，在总结知识和提升认知能力的过程中不断提高自身的能力，实现新的自我超越。在这个过程中，模块的主体是基层社会组织，围绕融入社会，构建有助于推动社会健康发展的社会网络模块。

融入社会，提供平等生活环境。被邪教裹挟人员一个共性的特点是经常性的显现一种交替的人格和心态，这种状态多数是长期受到邪教组织压迫而形成的人格缺陷的结果，正确认识这一结果，给这些人以更多的关心和包容，创造条件帮助他们融入社会是防止形成反复反弹的关键因素之一。融入社会就是指通过缩小个体的差异，改善他们生存环境的条件，保证他们能够及时获取所需要的帮助。马斯洛的需求层次理论告诉我们，人的需求是有层次的，从低层次到高层次依次是生理需要、安全需要、归属于爱的需要、自尊的需要、自我实现的需要。当人的生理需要和安全需要得到满足后，更多的渴望是家庭、社会、朋友的关心爱护和理解，是对友情、爱情、信任的归属与爱的需要，而大多数有过邪教经历的人员，回到社会遇到的第一个问题就是社会的偏见与同事的歧视，这些问题解决不好就容易使他们破罐破摔，重蹈覆辙。

因此，及时做好解脱工作，创造没有痕迹的融入社会的机会，积极促进他们自身的全面发展，能够做到早日回归正常生活。适应社会，提高创业就业能力。对帮教对象而言，在社会提供满足他们自身需要的同时，要帮助他们掌握适合社会需要的知识和技能，社区矫治是一项不可忽视的重要工作。目前，各地社区矫治都达到了较高的专业化水平，为各类刑满释放人员提供了心理矫正、介绍就业、提供基本生活保障等服务，有效的帮助刑满释放人员克服危机，提高适应社会的能力。但是，被邪教裹挟的这类群体，于受到其本身的性格障碍和身体健康指数较低等因素影响，他们往往被社会边缘化或被排斥在社区矫正中心以外而失去了适应社会能力的锻炼机会。举办提高适应社会能力集中教育培训班，开展职业技能培训，培养他们掌握一定的专业技术并能找到一份相对稳定的工作是巩固帮教成果的一项重要工作。实践证明，脱邪人员能否找到工作是他们成功的回到社会开启新生活的重要因素，开展专业技能培训是构建这个特殊群体与社会和谐关系的桥梁和纽带，只有让他们了解社会、参与社会、与社会互动交流，才能实现适应社会的目的。

参与社会建设，开启回归新航程。鼓励被邪教裹挟人员，走出困境，融入社会，战胜自我，在纷繁复杂的人生舞台上创造属于自己的成绩，是保护其个体权益的需要，更是推动社会文明进步的需要。这是一项维护社会稳定的系统工程，需要全社会共同参与，通过构建政府行政部门主导、社会群团组织支持、人民群众积极参与的工作格局，为回归社会人员开启人生新航程提供更多的机会。反邪教协会作为治理邪教问题的最基层的专业组织，有着联系群众面广、接触群众时间长、基层工作情况熟悉的优势，发挥协会组织的特殊优势，建立协会工作点（站）与帮教对象直接联系机制，落实回归工程再就业责任制，从根本上解决这部分弱势群体生活保障问题。其他社会组织也要各司其职，各负其责，发挥职能作用，放宽就业准入条件，千方百计为回归人员提供就业岗位。要突出抓好网络技能培训，高度警惕由网络传播引发的反弹反复问题，通过选派有技术特长的群众代表针对帮教对象的上网习惯，进行一对一的网络应用技术的培训，用其所长，因势利导，让掌握电脑操作技术的回归人员在劳动实践中创造财富，坚决切断邪教人员的网络勾联渠道。对脱邪后在创业就业等领域取得成绩的典型代表，要给予必要的表彰奖励，鼓励他们参与经济社会建设，让他们从内心深处感受到社会大家庭的温暖，坚定自我革命的信心，更好的融入社会，共同努力创造一个文明和谐的无邪教社区（村、嘎查）。

构建脱邪模块是对以往帮教巩固工作的拓展和延伸，利用个体自身的成长过程和帮教工作者的辅助引导及社会组织的集体力量，对所面临的社会安全挑战提出解决问题的方案，形成构建脱邪帮教的模块构建基础，突出创建初期获取信息、中期改造主观世界、终极目标营造安全环境的关键问题，将这些问题进行综合汇总，围绕脱邪-- 正邪-- 防邪-- 无邪这一主线，对各个环节的中心内容进行立体的逻辑性的模块构建。脱邪帮教知识模块的构建与广泛的应用，给最大限度地争取社会和谐因素，形成安定有序的社会发展环境带来了积极的影响。从教育改造被邪教裹挟人员的长期性、复杂性的客观实际出发，开展帮教工作离不开全面的、系统的工作模块做支撑，模块的逻辑化构建和社会建设的互动交流，促成帮教成果转变成推动社会发展的正能量。

但是，面对反邪教斗争不断变化的新特点，帮教模块的构建必须坚持以发展性为基本原则，在实践的过程中要不断的改进和完善，通过不断地与工作对象相匹配，与社会发展需要相配合，助推帮教脱邪工作实现常态化，确保“帮教脱邪模块”成为高效率、低成本的开展帮教工作的管理模式，为推进反邪教斗争深入开展提供科学的组织系统保障。