佛家有云，不忘初心，方得始终。党的十九大报告也开宗明义谈到，不忘初心，牢记使命。个中体现，初心是难得可贵的，是弥足澄明清澈的。无论于入党而言，还是就日常的生活、工作来说，或是就学技术、做生意、干农活作论，好像没有谁从一开始就抱着做不好的心思来行动实施的，正所谓靡不有初嘛。

初心可贵，贵在坚持，也难在坚持。征程路途，纷繁芜杂，迷离万象，初心不免受其干扰、摇晃、犹豫，甚至泯灭。先前的清凉见底，变得含糊浑浊；先前的铁面正义，变得摇摇欲坠。洁白无瑕上面，开始有了混黑的留痕，此于许多事物都有了证实。

就入党说，为共产主义奋斗者，在某些人眼中有时却成为了笑谈，且是赤裸裸的、毫不掩饰的鄙视；为人民服务者，在有些人看来早已成为了过时和“刻意伪装”，在人前人后尽说风凉。

德国哲学家黑格尔，曾言存在即为合理，美国教育学家杜威也是实用主义的集大成者，中国先贤孟子甚至说，万物皆备于我。

所以，追求功利，工于算计，达致合理，符合人之预期和是人之秉性。但应知晓，君子爱财，用之有度，更要取之有道，即达到实体正当的同时，必须强调程序的正当。若一味追求实体合理，不管程序的优良与否，那此种作风最终会让每一个人胆战心惊、深渊履冰。所以，追求财富的累积，追求个人价值的实现，无可厚非，也无可指摘，但要寻求看得见、信得过、翻不烂的程序机制、路途轨迹。

一种说辞，在某个场合是如此的铿锵有力，在另个地方却可能变得弱气无声。功利主义、实用主义在诸多地方都会适用，但在共产主义者身上却不可、不得传染、蔓延。因为，我们彼此不一样。汪国真说，我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。此于党员又何尝不是如此？!既然选择了成为一名党员，这就不仅仅是角色扮演的不同，或身份的转变，更是有一份沉甸甸的责任，满当当的情怀扛在肩上、挂在胸中。

可能每个人的能力还是有所不同，或者说所处的平台使人变得不同起来。能力大小有别，但为人心怀不应有异，即无论处于何阶何层、何时何刻，都应做到为人民服务，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，做到“人民对美好生活的向往就是我的奋斗目标”。但如先前所思，工程宏大，贵在精细与点滴，久久为功，方成大好风景。古人刘昼也说，为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。大事难事看担当，顺境逆境看襟怀。在生活中，因各方元素牵绊，事情推进，不免变得磕磕碰碰、曲曲折折，但为何有些村风民风是优良的，有些道路建设是畅通的，而有些却是闹心、不顺的？个中体味，大多不外乎个体利益与集体利益没有得到很好地周转、妥协和圆满。这其中，党员有无找准好自己的定位，扮演好自身的角色，发挥好应有的作用，是需要我们在座的党员思考的？在事情面前，是顾全大局、与人谋利，还是推波助澜、与虎谋皮，考验着每个人的党性、品性、人性。

当然，追求情怀，追求主义，应当有着物质的支持和支撑。即如德国哲学家叔本华所说，“外部环境必须允许我们支配自身，并从中汲取快乐。”圣经也说，“智慧再加上一笔遗产就美好了”。所以，人也要过活自己，过好自己，并在力足之余，接济他人，真正做到“穷则，独善其身；达则，兼济天下。”

泮坑村出现一些事情之后，我曾写下一篇文章或是所思，即《善始者，更应善终》，但我们又知道“靡不有初，鲜克有终”。有位老师曾说，有些事，不是因为希望才去坚持，而是因为坚持才看到了希望。所以，有些事情，如考研、过司考、成公职、为人服务、处理纠纷、狠抓党建、整治陋习等，当然很难，但这不是我们放弃的理由，或扭头的借口。因此，初心，是不能丢的，是不能掺杂“七情六欲”的，像你于许多事情面前下决心、表态度的样子，那样好看，那样刻骨铭心。