曾国藩家书中，有这样一句话，“吾人只有进德、修业两件事靠的住”。

曾国藩（文正公），是一个曾经改变中国历史走向的人物，没有他，清朝到咸丰期或许就终止了。

 中国近代，叱咤风云人物千百，独文正公除了其个人经历的传奇，身上还负载着民族和文化的博雅。从李鸿章、张之洞、袁世凯到蒋介石，无不对他顶礼膜拜；从梁启超到杨昌济，陈独秀到毛泽东，都曾经对他推崇备至。曾氏的处世哲学，思想风范，政治权术，人格魅力,真正的得意者，可谓毛泽东了。毛泽东曾称其“如婴儿之得慈母”，“愚于近人，独服曾文正公，……使今人易其位，其能如彼之完满乎”？

道光十八年,曾国藩28岁，进京应考，中第三甲第42名进士，从此宦途奋起。二十七年六月升授内阁学士，兼礼部侍郎；咸丰二年十二月，奉旨长沙创练湘军，至四年正月止，三个年号实一年多铸成湘军；咸丰四年正月从衡阳出发，正式抗击太平军；咸丰七年至八年五月，一年零四个月时间准假在家丁忧（守父葬）；咸丰八年五月再度出山抗击太平军，至同治三年六月太平军在天京亡灭；同治四年四月至五年，奉旨督师北上平捻（军）；因带病年高师老，一年多后，将平捻事交李鸿章，撤回两江总督本任。同治七年四月，补武英殿大学士，七月，调任直隶总督。同治九年元月，奉命查办天津教案。同治十一年二月初四午后，心脏病继发瘁死，享年62岁。清廷辍朝三日，追赠为太傅，加恩予谥“文正”，极尽哀荣。

曾氏平生“以诚待人”，“不存做官发财之念，不留银钱给后人”。道光年间，他在给诸弟的家书中写道：“吾人只有进德、修业两件事靠的住“。后来的进修学校，“进修”二字可能由此引申而来。

他白手起家，短短三个年号锻造一支铁师湘军，率阵九死一生，历经九年多，收拾了已占领金陵的太平天国。曾国藩在夺取天京之后，对自己权位日隆，频添畏惧心理。他在家书中写道：“处大位大权而兼享大名，自古曾有几人能善其末路者？总须设法将权位二字推让少许，减去几成，则晚节渐渐可以收场耳。”于是，毅然以“湘军作战年久，暮气已深”为由，大刀阔斧裁军，自削军权。居功、居高而自减、自退。同治五年十二月初一家书“……曾屡疏请告假开缺，……若久居山林之福，则恐不能……”，立念请驾解职离京还乡，享暮年田园之乐，而终归梦幻。晚年，曾亲书一对联于中堂：“有子孙有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹”。历史上此等“一人之下，万人之上”而功之臣，最终两袖清风，历史上除了诸葛亮，大概就是曾文正公了。当然，后有毛泽东更伟大！

已整理的《曾国藩家书》含书信、日记千余篇。兴读之余，谢老师、学士们的点评、指引，同品共赏，同感曾氏的人性、人格行为，很“中国化”，很符合“土生土长”中国人的口味，所以我们说他身上有很深的的中国文化内涵。

当今，是一个全球经济一体化的时代，西方文化乘中国改革开放之机，扑面而来；中国封建的糟粕文化，也沉渣泛起。五千年灿烂文明的中华文化，如何立足，还有传承、哺育、发展的必要吗？回答是肯定的。文化是一个民族的灵魂，是立足之本。民族振兴靠文化。文化自信是一切自信的源泉。社会在进步，历史在前进。中国共产党的“十九大”钟声即将敲响，伟大的中华民族将秉承五千年的文明，继往开来，推陈出新，蒸蒸日上，繁荣富强；如花似锦的“中国梦”必将成真！

在曾国藩的书信中，还记载过有关常宁的史事，其中有常宁的耻辱，也可算常宁的历史污点，家丑不可外传。曾国藩于咸丰三年十一月初九日复骆秉章书，“常宁会匪不下四五千人，此次杀戮仅二百余人，其余聚则为匪，散则为民。如洋泉、杉木等处绅庶，见贼胜则戈矛以助贼势；见官兵胜则箪壶以犒王师。昨初一以后，送米，送牲来大营者，纷纷皆不可恃者也（此送礼行贿者当面邀功，背后是贼，不可信任、依靠）。……再，常宁绅士来衡者及此次自常归来者，皆言祥令（常宁县令祥某）为怨所归，不复能以一朝居衙门。书差无一善类……。…务祈日内另委一员速往接印，庶可安民。同一（城防）失守也，而安仁（县等）之民不怨官，常宁之民恨之切，亦未必非公道耳”！可见历史上清·咸丰年间常宁官吏、绅庶之丑恶。

顺及，我高祖父乃湘军曾国藩部下（族谱序：…德盛广心，行先孝友…）。现兰江乡南枫村栗山湾神台神牌尚在，正中竖书两行：詹公盛嵩、陆氏夫人之神位，左书“敕授六品顶戴”。族谱亦有记载。听老辈们讲，盛嵩公长工出身，投军湘军参战广西，升任某部某职，退役湖南时（3O多岁单身汉）携广西南丹（县）逃难之女陆氏（太平军洪秀全之亲）返乡栗山续农。

医学上说远亲为婚后代为优可能是真的。詹盛嵩与陆氏生二男一女，个个英俊威武聪慧。

长子詹荣芳（会中医，做过药材、鸦片等小生意）住栗山湾，生六男：一个共产党红军连长，三个国民党县、团小官吏，一个军工技师，一个排级特务长。

次子詹顺庭（南詹正骨祖师）分居栗塘湾，生詹镇川（中医院创始人及南詹正骨一代传承人）四个兄弟。

一女嫁近村东山岭阳家，生一子阳允纤又名欧阳鑫，参加红军已升任为团长，据说在广西与湖南边境的湘江战役阵亡（现无后人）。

上述两支包括做过小官的，全部解甲返家务农，除詹顺庭骨伤科从医及受蒋介石、何键奖赏等发了点小财外，余无一人发财，全部矮小土砖房，土改时分别划为中农，小土地出租，下中农。只因在国民党做过小官吏而被历史祸害牵连。

解放初期，栗山湾正厅有幅对联：心田留一点，子孙耕；世事让人曰，天地阔。过年时正厅门联：栗木刚毅成大器，山村简陋不凡庸。左横厅墙上一张A4小纸上写着（繁体字）：“从来言语易招灾，无益于人口莫开。到处只谈忠孝悌，太和元气好栽培”。动乱年代，栗山湾也贴过这样的对联：栗木凋零材可用，山村离析人难合。而今，已换上新对联：栗木参差枝叶繁，山村谧尔各业欢。

后嗣们都读过书，加上盛嵩公在曾国藩旗下熏陶，影响传后。

栗山湾盛嵩公的六个孙（除参红军的老大早亡），其余5个公职归田后个个仍参加农活，尽管受政治管制，即是受打击批斗，若无其事，无有哀声叹气而悲观，是当地有名的人称二、三……六道人。为人轻言寡语，处事和风细雨。个个都活到八、九十岁近百岁，无疾而终。附近人传说是栗山湾井水好。

三十年河东，四十年河西；风雨飘摇，潮起潮落，历史百年兴衰，一代江山一代人。而今的盛嵩公栗山湾，后人各异，大多搬迁或出去了。留下的栗山湾，正随时代、潮流大转变。

不管如何，进德、修业，仍然是人生旅途的大选择。