学理上，有一个名词叫做“公地悲剧”。其由英国学者哈丁提出，现象情形大致如下：作为经济理性之人，每个牧民都希望自己的收益最大化。故而，期望在公共草地上，增加自己的羊只来提高收入。然此做法，会有两种结果：一是增加某个人的收入；二是加重公共草地的负担，并有可能使草地被过度开垦。经过权衡，牧民决定不顾草地的承受和循环能力而增加羊群数量。短期内，他便会因羊只的增加而收益增多。看到有利可图，其他牧民纷纷效仿追随。由于羊群的进入不受限制，所以牧场被过度使用，草地状况迅速恶化，悲剧就这样发生了。

因为公共之物为公共，若缺少监管，便会有始作俑者加大对公共产品的盘剥、利用，以让自己的收益增加。待公共产品产生损害，以至不能再使用时，却让社会整体或原先利用该物的全部人群为此买单。但是，因为公共之物毁损的速度并不那么迅即，公众为此所偿还钱财并不那么赤裸裸般，加上许多人也从中获此利益，所以人们对所予以的付出并不面有愠色，或义愤难填，而大多摆摆手，抱着“从容大方”的态度走了。

暂且不管人们对此悲剧反映如何，“公地悲剧”所透射出的影子，不乏有“公物私有化”的苗头或倾向，即某些机巧之人最先将公共之物视为己有，甚至占为己有，而对公物爱惜或不爱惜。仔细观之，社会百态中，公物私有化的现象可谓比比皆是、满目充盈。在乡村，村庄道路原则为方便村民出行而村民共有，但家家户户会将门前道路作为己有，或堆放柴禾，或种植蔬菜，或树木林荫。当然，留下人们出行的空间还是有的，只是他已经将道路的一半宽度几近抢占了去。有些人对此现状心有不满，甚至愤愤不平，但也从未见过有人为此去找主家理论，甚至在主家面前也从未看似心平气和的谈起过。许多人都在遵循和践行者“门前道路是我家”的法则而见怪不怪，习成自然。反过来讲，愤愤不平之人，岂不是也在延续着这条理路和铁律吗？!只是他可能想“五十步笑百步”，但却不会和没有得法。因为在此场域中，“谁怕谁，谁又能说谁”“谁敢说，谁又真有理呢？”乡村道路如此，城市道路、街区道路是不是也这样呢？!

在企业，在单位，公物私有化是不是也同样存在呢？我想是的。桌椅为公共，有些人却不愿意你搬来搬去；纸张为公共，有些人对你使用时却左询右问，甚至前盘后查；仪器为公共，有些人却不愿你瞅来瞅去、摸东摸西；房屋为公共，有些人对你的到来却不大舒服，甚至横眉冷对。

如法国作家大仲马所说，事物的产生总是因由所致。公物私有化产生的原因有哪些呢？比如就乡村道路私有化而言，可能最主要的原因就是地缘上的亲近。俗话说啊，“此树是我栽，此路是我开。要想从此过，留下买路财。”这句话有很多的道理，其中之一就是他人付出了劳动，理应获得一定的补偿，不然你就是无偿享受现成，吃喝免费午餐。铁打的营盘，流水的兵。过客终究是过客，即使你是常客。某一路段，过路最多的，还是那位主家。故而，他对此路非常熟悉，非常亲近，也非常有感情。他对此路进行了打理，进行了收拾，也进行了呵护。他不愿有人在此破坏，在此撒野，在此侵占，在此掠夺。只要驻在这里，他就倾其自然和本能地认为“这是我的”，而不认为有什么不妥，即使他心里也知道和不反对理论上大路是大家的。

就企业、单位而言，为何会出现公物私有化呢？一是如上述所讲的那样，地缘亲近。古语说，近水楼台先得月，向阳花木易为春。当一事物投射于你心，又离你那么近时，你会本能地将它视为你自己的，即使理智告诉你这是公共的；二是感情“浸淫”。感天动地，日久生情。现在不是在提倡工匠精神吗？!工匠铸造出来的东西，都会和很倍加珍惜，因为这里面囊括、饱含着他的智慧、心血、辛勤、精神、品质、担当、责任等。他很是爱惜它，珍视它。和公物经常打交道、相处的人，又何尝不是如此呢？!三是责任规制。之所以有人对公共之物“谨小慎微”“严加看护”，其中不乏责任的部署和落实。专人有专职，专职有专责嘛。拥有权力，就应承担责任。我老师谢晖讲，绝对的权力，要有绝对的责任；绝对的责任，要有绝对的权力。没有无责任的权力，也没有无权力的责任。不然，就会出现要么大贪大滥，要么大瘫大乱的局面。角色不明，乱象丛生，荼毒苍黎。所以，对有些人爱惜公物如私物的行为，我们应包容、理解、赞赏、学习。因为有时自己将物品搞坏弄丢，拍拍屁股走人了，他人却要为此负责，吞下苦果、无处诉说。四是术业专攻。有些仪器较为精密，非人人均可上手。细节决定成败，细微见著真质。当有些人不愿和不让他人随意碰触物体时，可能就是考虑到这些东西的精细特质和运作脉络精致，而没有其他的想法。如此来做，既是对自己负责，对仪器负责，也是对他人负责。

读《大清相国》，知晓凡事应宽以度人，和以向人，仁以助人。但以概率论，我们不应忽略生活中的“阴阳闪现”，即生活中会存在道德败坏之人，会不时给人使绊子，揪人小辫子；以戏耍人为心机，以愚弄人为聪明；眯着眼睛看世界，阻挡人生中的阳光，活在“自娱自乐”“自娱自黑”的世界里。所以，对某些公物私有行为，我们还是要多长一个心眼，多一份清醒的认识。

路遥知马力，日久见人心。害人之心不可有，防人之心不可无。思考，只是为了更好的明晰和判断，为了更好地鉴别和筛选，也是为了更好地远离、防范和治愈。对待万物，我们愿意以真待之，以善交之，以美仰之，但并不代表说我们是非不分，善恶不决，美丑不辨。

睁开眼，明亮前面的世界；迈开步，踏实前面的路途。

——2017年10月15日于炎陵沔渡